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学习法华楞严如来藏大法的人要防2种错用心

热度 1已有 238 次阅读2014-8-3 13:34 |个人分类:法理辨析

「法」,这个法带有规范之义。怎么规范之义啊?凡是佛所讲的大法大戒戒律,任何人在任何地方都必须依教奉行,不可以违犯,所以叫规范、规矩。没有规矩不成方圆,要成佛要成菩萨由法化生,这就是讲由佛所讲『如来藏』心地大法来化生,实际上这个法也带有时时事事处处之义。那么在有些小的规范处,在佛法里允许通融。怎么允许通融呢?你比如说佛在世的时候规定出家人只准穿三件衣服,三件衣服就是披衣,肩膀还露在外头,你有第四件衣服,就必须在十五天之内供养给别人,否则你就在破戒,是为了破除出家众的贪心。像这个规范,在我们这个国土就不好施行。你现在穿了三件衣服,都冻成冰棍一样了是不是?谁还修行啊!所以这些法可以通融。那么这个法,一般地讲经说法的法师从小乘这个角度讲的比较多,作为大乘菩萨修行法,不同于小乘,论心不论事」。这就是心法,叫「一戒一切戒,一真一切真」。

但是有两种倾向要防止。一种是小乘人用小乘那种心态来看待大乘的修行。因为大乘人修行不像小乘人那样规规矩矩、战战兢兢,走路都不敢东张西望,不敢看到前面第四步,走路都怕把蚂蚁踩死了。这是一种情执,这种情执,他不能往生极乐世界,就是《楞严经》讲的「想升情坠」。心事太重了,他能不能飞上去啊?飞不上去的。一定要明白这个道理。所以小乘法是不能成就的,你不能以小乘法的心态看待大乘菩萨修行。另外一种倾向呢,防止大乘人他没有明心见性自以为明心见性,错用了心。既然我们是论心不论事,吃肉喝酒怎么样长怎么样短他无所谓。恶心持法,罪加一等!你一个明白「如来藏」道理的人,连小乘的戒律都不知道遵守,你还叫明心见性吗?「一戒一切戒」,是把这种戒律与我们的智慧圆融一起,在佛法里叫「道共戒」,叫「慧共戒」。戒在定中,戒在慧中。

所以我们讲,受持小乘法不能成佛不能往生;如果你小乘法都不能受持,不仅是不能成佛不能往生,连做人都没有你的份;乃至做鬼做畜生都没有你的份,你下地狱。所以对于佛法,我们绝不可以错用了心。


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