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亲近师父的意义和一心三藏根本智

热度 4已有 1156 次阅读2014-8-28 22:01 | 发财之道, 科学家, 阿弥陀, 博士, 机构

1 师父更是“导师”
师父更像是导游,带领我们、指点景致,但观景还是游客自己来,导游代替不得。
2 师父悲愿所摄,加持无处不在
读经自悟,了达佛法,是以个人的“文字般若”而成就。
亲近师父,耳提面命,洒扫应对,其间自得师父“实相般若”加持,这是文字般若无法替代的。
善根利智,是科学家的好苗子,但福德浅薄,没钱上学;有钱上学,乃至博士毕业了,却无缘到对口的机构从业。阿弥陀经言“不可少善根福德因缘,得生彼国”,其实一切大小成就都是如此。
3 但得本不愁末,看个人造化
过五关度六将证菩提”,一心三藏,保底是得本——“根本智”
但得本不愁末。即得根本智,然后,悟后进修,深达实相,渐入楞严大定;由定发慧,从空出有,力证“分别智”,乃至“正遍知”,成究竟佛。
看到有师兄跪求师父开示发财之道,这发财之道即是分别智、后得智。
归本不深不透,“本钱还太少”,定力不及,为财所惑,不透财富实相,怕难能发慧致富!看造化吧。
4 得本方才走上修行正路,师父因时施教
在《佛教文化》总第29期(释迦牟尼佛传专集)中,载有佛陀弟子迦留陀夷的事迹。
尊者出家前,是净饭大王之臣。佛陀出家前,他曾设种种欲情之能事,劝谏佛陀切勿出家。
佛陀成道以后,再次自告奋勇迎请佛陀;果然如净饭大王所料,出发前信誓旦旦绝不出家的他,见到佛陀之后,却“恍惚在梦中似的”剃度出家了。
尊者生性放荡,无法永远控制住自己的情感,尤其是常常因为女人的事遭到佛陀呵斥。
佛陀为了教化尊者,同时也防止他到处惹是生非,佛陀把尊者留在身边,参禅静坐;日久熏习,尊者发明真性,“好像从梦中醒来一样”。
有比丘尼名偷兰难陀,她最讨厌大迦叶尊者,因为她最不爱看尊者那八风吹不动似得威严态度。于是,每次遇到大迦叶尊者,皱着眉头,心如刀绞。
有一天,偷兰难陀路遇大迦叶尊者,对其破口大骂。
这件事被迦留陀夷尊者知道后,他异常愤怒,来到偷兰难陀的住处,指着她骂道:“你这个恶婆,你敢唾骂尊者大迦叶,你也敢唾俺吗?”
还未等偷兰难陀回口,迦留陀夷就打到她,训斥她一顿。
佛陀知道后,摇摇头,他知道少分证得圣果的人,见惑上的烦恼无名虽断,但思惑上的烦恼无名尚不易除,佛陀再没有责怪迦留陀夷尊者。
如果我们对一心三藏妙法没有感同身受,“不得本”,则不能如理的理解佛陀教化迦留陀夷尊者、其方式方法在前后的差异,落于世俗情见,甚至错会了佛意。
所以,一心三藏是正确理解佛陀教言的基础(当然一心三藏也是学佛的根本妙法)。
可是,有多少学佛人不知一心三藏、“没有得本”,自以为精进数年,其实尚未入门,乃至徒落邪见!
有心学佛之人尚且如此易落邪见,更不要说哪些对佛陀、对佛法一知半解的人了!
感恩诸佛菩萨,顶礼师父,令我一路行来,不遭歧路;愿与君共勉,直下菩提,涅槃妙门!

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