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探讨佛法:宗教?信仰?文化?迷信?还是真理?——佛法真与假

热度 1已有 250 次阅读2014-7-4 16:34 |个人分类:妙法华| 信仰

     探讨佛法:宗教?信仰?文化?迷信?还是真理?——佛法真与假
      真者真实,相通于马列主义、毛泽东思想。它从哲学高度、科学层面揭示宇宙人生真理。其代表作为《法华经》、《楞严经》、《心经》所诠一心三藏之理。可简说为实教。唯以一实相印印证万法、否定万法而又同时圆融万法。故又称为圆教。能令行人当下明心见性,了生脱死!故又说为了义法,究竟法。

  假者方便,借假之义、因缘之法。而非世间不实之说。相通于儒学、道教等世间善法。它从伦理、道德、文化角度引导人们向善向美。其代表作为《华严经》、《金刚经》、《地藏经》、《唯识》、《壇经》以及净、禅、密、咒等无量经典无量法门。可说为权教。能令行人得人天福报,但极难了生死,不能成佛道。结下法缘、佛缘而己。故又说为方便法,结缘法、不了义法。

  权教之法,说满古今,教盖天下,且已日臻完满。几无笔者下口之处。纵有所言亦是拾人牙慧、鹦鹉学舌。而实教之法却少有宣教。纵有言讲碍于时空之异,文辞艰涩,而鲜为人解。

  今逢科学盛世,文明空前。佛教文化几成百花齐放,千家争鸣之势。笔者心有所悟而又不敢贸然自肯,故试以俗事人情而参谈玄说秘之机,粗言卑语而探“捕风捉影”之教。直将千古天书牵强附会于大庭广众,万世秘藏呼呵勾勒于衣食劳缀。所谓依葫芦画瓢,按图像索骥也!说是描龙绣凤也好,道是牵强附会也罢,但能抛砖引玉,兴教正法,强我中华,共和世界也算是对如来家业一个交待,还天地万法一个公道!

  虽说恒沙佛典,千差万别;满天法门,各宗其宗。而“阿弥陀佛”万德洪名,却又谁人不晓哪个不知;“如是我闻”开山首炮,更是千经所崇,万论共尊!然其真义,要么被说得俗不可耐;要么被玄成云里雾外。令诸行人,瞎子摸象,莫衷一是!

  其实而言,大道至简,真理至易!佛法乃心法,乃生活中法。非宗教,非信仰,非文化,更非迷信,无非一个“真”字!

  此以理对。先将二法,互为解释。如者阿也。是者弥也。我者陀也。闻者觉义,佛也。如是我闻当下阿弥陀佛也!

  进以三身,圆融一体。如者阿者法身也。是者弥者报身也。我者陀者化身也。闻者佛者觉也。觉到什么?觉到阿弥陀真实义。觉到如是我真实义。觉即是佛,佛即是觉。   
   
    佛教追寻众生平等,尽管佛教是印度的宗教,但它在传入中国后,在中国传统文化的熏陶和融合中逐步发展为中国的佛教。其中的佛性论代表了中国佛教的基本特征,它为佛教的“众生”观念注入了新的内容,即以佛性作为众生平等的理论依据,把人类对生命的关爱和平等的理念由“有情众生”进一步扩展到了“无情众生”,提出了“无情有性”的观点,通俗的说法就是认为不但一切有情众生,而且如草木瓦石等无情众生亦有佛性。
   
    正是这种众生平等的思想,引起各阶级人民的共识,纷纷加入僧团,打破印度四种姓的不平等制度,因此佛教也是社会的改革家。
   
    实践是检验真理的唯一标准,真理往往很简单,只是我们太过于复杂的想法,使自己陷入了误区。佛法倡导的真理,与世间万物息息相关,不可分割。
   
    中国古老的佛教文化,只有顺应当今伟大的时代脉搏,才能够枝繁叶茂、常绿常青。广济苍生因佛心,生逢盛世有缘人;和谐一统为天地,四海知音共嚣尘。和谐是人类的最高境界,也是佛家修行的最高境界。 实现共产主义,构建社会主义和谐社会。一直以来都是中国人的伟大梦想,中国以飞速的发展,让全世界为之震撼。佛法是客观存在的真理,也是我们应该宣扬的真理。对于共产主义的实现,社会主义和谐社会的构建佛法在其中同样发挥着不可忽视的作用。
   
    大慈大悲是佛道之根本,也是修行人响亮的名片。这张名片,来源于对宇宙人生真理的深刻认识和把握,来源于一个修行人视万物为己出、视众生苦为己苦的博大胸襟和高尚情怀。印广法师,他就是这样的人。过去数十载,他为宣扬佛法,走遍中国,不辞劳苦。未来,我们坚信,在印广法师和众人的一起努力下,中国的佛法定能走出国门,让全世界的人能够感受佛法的
响应习主席号召,成就中国特色的佛教!从根本上提升国民素质!兴我中华!造福世界!
                                       
 
                                               释印广
 
                                                       写于二0一三年十一月十二
 


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发表评论 评论 (1 个评论)

回复 当扬ぁ莲华 2014-11-18 09:01
阿弥陀佛

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